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雨中人的博客

天行健 君子以自强不息

 
 
 

日志

 
 

从鲁迅到小悦悦  

2011-10-24 13:55:19|  分类: 酒巷深深 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       1906年,在日本仙台学医的鲁迅先生于一次课间看了一部幻灯片,片中描写的是在日俄战争中,一个中国人给俄国人做侦探被日军抓来处死的场面:绑在中间的中国人,体格强壮而神情麻木;而围着来赏鉴这示众盛举的,也同样是一些体格强壮而神情麻木的人们。这件事给鲁迅造成了极大的刺激。鲁迅后来在散文《藤野先生》中回忆道:“因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事。凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要务,是改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。”这就是鲁迅弃医从文的根本原因,拿起文艺的武器,唤醒国民,疗救国民精神上的创伤。

一个世纪以来,鲁迅先生的文学对唤醒国民、推动社会进步产生了积极的影响,但最终还是没有挽救小悦悦的生命,如果鲁迅先生在天有灵,是否又要拿起锋利的武器,抨击时局的乱象了。小悦悦事迹已经过去了十天,随着花季的凋零,广大国民是义愤填膺、怒不可遏,纷纷起来谴责、声讨,谴责混乱的社会、无力的制度,声讨冷漠无情的目击者、逐渐沦丧的道德。现在,百年前鲁迅先生所看到的一幕又惊人地重演着,那些体格强壮而神情麻木的人成了一个个围观者,大家像极了动物园里被关着的猴子,为了看客丢进来的一个香蕉,拼命哄抢着、撕咬着,甚至不惜拳脚相向,无端间成了外人的笑料,来自互联网上国外的那些评论与讽刺,让所有国人都是感到羞耻的。当然,肇事逃逸者值得谴责,冷漠围观者值得指责,但我们是否更应该扪心自问一下:我道德了吗?我高尚了吗?想起了几年前看到的台湾高震东校长的一篇讲演,他说到:“天下兴亡,匹夫有责”等于大家都无责,“匹夫有责”要改成“我的责任”, 唯有这个思想,我们的国家才有希望。“天下兴亡,我的责任”是一种积极负责的道德观念,这就是道德教育。那么,我们在抱怨、指责的同时,是否每个人也需要担当起自己的责任?

诚然,大家都看到,现在我们的道德已经沦落到了无地自容的地步,实在是愧对先人,无颜面对后人。南京彭宇案、天津许云鹤案、南通殷红彬事迹一次次地折磨着国人脆弱的神经,一点点摧残着道德的支柱,社会的发展需要道德,更需要法治,两者是缺一不可的,从某种程度上说,社会发展到现在这样的水平,法治是推动道德进步的强有力武器。纵观这几起事件的背后,恰恰是忽视了法律的激励价值,扼杀了人性道德,也抑制了社会力量对公共生活的作用。不知当年判决这些案件的法官,看到今日之现象,看到小悦悦的惨死,会作何感想?或许他们会说:我是按法律来办事的,你彭宇提供不出证据,就得受罚!但就是那么几次轻率的审判,却把整个社会道德都捆绑了起来,践踏了社会的公平与正义。

想当年,鲁迅先生面对“吃人”的社会,发出了“救救孩子”的呐喊。那么现在,我们也要发出“救救道德”的呐喊了,建立健全的法治体系,发挥法律对道德的推进作用,孕育公平正义的生长,重拾道德的力量,是当务之急。“我以我血荐轩辕”,但愿小悦悦能用自己年幼的生命唤醒所有民众的觉醒,那也是民族之大幸,国家之大幸!

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