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雨中人的博客

天行健 君子以自强不息

 
 
 

日志

 
 

道法自然 天人合一  

2012-09-28 22:27:38|  分类: 教育随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国古代道家思想的核心是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道法自然的意思是要顺应自然,不要过于刻意,“去甚、去奢、去泰”。人要以自然的态度(三个层面)对待自然、对待他人、对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”。在社会管理上,主张“无为而治”,实际上是“无为而无不为”,强调在宏观上加以调控。

在我国的古代剑道中,侠客练剑可分以下几步 “手中无剑,心中无剑”——“手中有剑,心中无剑”——“手中有剑,心中有剑”,最后达到“手中无剑,心中有剑”的境界,即人剑合一的至高境界。

那么由此可以联想,做学问的至高境界不是将文章倒背如流,那还处于“手中有剑,心中无剑”,而是取决于将老师讲过内容忘掉后剩下的东西。真正博学的人常常并不自知,也不刻意赢得他人的认可,但举手投足间透漏大家风范;反倒是那些伪学者常在人前夸夸其谈以炫耀其知识之广博,生怕别人不知道。

人生归根究底还是做人最重要。阅遍各类处世哲学书籍并不能成就成功的人生。那是一种内在的智慧,与学历、年龄、知识并不直接相关,而是将其内化成遇人处事的一种直觉和习惯。

最近,参加了几次关于有效教学的学术研讨活动,与会的专家的观点也是在不断地碰撞的。有的说教学需要有模式的指引,才可以在符合规律的道路上快速地前进;而有的说教学需要摆脱模式的束缚,免得影响创造力和思维的发挥。弄得我们听讲的人是云里雾里。

其实,从我们长期处在教育一线的人眼光来看,窃以为两者是并不矛盾的,只不过是专家们没有找到时机而已。教学是一种传播并创造文明的事业,我们先是可以站在巨人的肩膀上去获取知识,避免重复地探索研究,造成无谓的浪费,因此有模式可以借鉴遵循也是一条捷径。当能熟练地运用模式之后,便可以抛掉模式的束缚,寻求更加自由的发挥,这时候曾经的模式就不是那么重要了。正所谓“手中无剑,心中有剑”,但是要达到这一至高境界,必先会经历“手中有剑,心中无剑”的阶段。

前段时间,在李炳亭先生的博客里,看到了他写的一篇文章《模式,到底是什么?》,他的思想真是我们现在应该学习,并领会贯通的。特别是处在课改进程中的学校和老师,既要有前行的勇气,更要有理性的思维。唯有懂得取舍,学会改进,才能获得长足的进展!

 

 

附:

一、模式,到底是什么?

  杜郎口的成功引发了空前的课改模式热
  2010年,可以概括为全国课改的模式年
  本报曾就当年的课改整体情况进行盘点,总结推出了课改九大范式。除了杜郎口中学的“10+35”模式外,还有山东昌乐二中“271”模式、山东兖州一中循环大课堂、江苏灌南新知双语学校自学·交流模式、河北围场天卉中学大单元教学、辽宁沈阳立人学校整体教学系统、江西武宁宁达中学自主式开放型课堂、河南郑州第102中学网络环境下的自主课堂和安徽铜陵铜都双语学校五环大课堂。
  还有曾被本报报道过的河北鹿泉一中的八环节教学模式、山西新绛中学的问题解决式课堂、河南濮阳油田十九中引领式教学等,都引起了较大的反响。此外,北京昌平区长陵中学以及本报不久前报道的河北兴隆县六道河中学,也都探索出了自己较为成功的课改模式。更值得关注的是,著名特级教师李镇西所在的四川成都武侯实验中学,也学着不讲了,他们同样开始探索自己的模式。
  比较这些学校的模式,可以发现,他们或许受了太多诸如杜郎口、东庐的影响,无论在形式和内容上,模式都或多或少有着相似之处,通常都放大小组合作与展示,都是用学案、导学案导学,都主张当堂训练或检测反馈,都注意关注学生的学习状态,都研究独学、对学、群学,都尽可能控制作业量甚至实施零作业,等等。当然,这些模式最大的共同点,是以学生的自学为主,最大限度地体现学生学习的主体性。
  模式热导致模式的满天飞,似乎没有模式就摆明了教学落后,课改仿佛就是搞模式。有人据此提出质疑,而最大的质疑莫过于,模式会限制个性,阻碍艺术,妨碍创造。那么,课堂到底需不需要模式呢?模式能解决课堂业已存在许久的症结吗?
  对此,余文森教授认为,教学有效性是追求的目标,模式是一种必要的措施。采取哪种模式是要服从和服务于教学有效性的,模式也是可变的,有效性才是我们的追求。
  而李镇西老师同样也认为,模式旨在规范,让课堂更加贴近教育本质和规律。
  事实上,对于目前中国的教师来说,如果不遵循规律,随心所欲地去展示自己所谓的教学艺术,那么这种教学对学生来说就不是艺术,而是一场灾难。我们最缺的不是教学的艺术性,而是教学的科学性。而模式就承载着这样的科学性。
  当然,模式与模式化是两个不同的概念。模式只是一个框架,不应该规定所有的教学过程和教学细节,不同的学科不同的教师应该有不同的风格。否则就是模式化。
  教师一开始需要模式,等熟练掌握模式达到一定境界后,就可以抛开模式。正如武功高手修炼到最后,可以将一切招数融会贯通,达到无招胜有招的境界。然而在达到此境界之前,我们还必须老老实实地一招一式地学习。江苏昆山前景教育集团总校长张磊说。
  记者在采访这些课改学校时发现,他们已不约而同,形成一种共识,教无定法的前提是教学有法贵在得法,在有法、得法的基础上才有可能达到无法的境界。而当教师攀登上了这种境界,模式就是一个可以扔掉的梯子。
     
艺无止境,好的教学不能止步于模式、技术和方法。真正好的教学不能降低到技术层面,真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完善。美国教育界享有盛誉的帕尔默在《教学勇气》一书中指出,教学提供通达灵魂的镜子方法固然重要,然而无论我们做什么,最能获得实践效果的东西是,在操作中去洞悉我们内心发生的事。越熟悉我们的内心领域,我们的教学就越稳健,我们的生活就越踏实。
  其实,模式就是思想下的技术。中国教育学会初中专业委员会李锦韬理事长总结说。

二、模式背后的思想

  从五步教学法杜郎口旋风,伴随着种种争议,几10年,中国的课堂从教中心学中心,走过了一条跌宕起伏的不平凡道路。
  尽管我们称2010是模式年,但不得不承认,没有哪一种模式能够一统天下。仅仅只有模式,还是解决不了当前课堂教学存在的诸多问题。虽然新课改推行已有十年,但一些地方依然停留在理念层面,在操作上,五步教学法式的课堂,依然还控制着我们学生的学习和生命成长。
  我们还发现这样的现象,一些学校经常去各地拜师取经,但回到家里依然涛声依旧;或者照搬过去发现效果不佳,半途而废,不了了之;还有一些学校盲目追求模式,标新立异,迷失了自己,更迷失了改革的方向。
  这是由于他们没有看到模式背后的东西。这些课堂模式背后是一个系统的支撑,比如备课制度、教师专业发展机制、学校管理机制和文化。对此,崔其升无奈地说。
  在杜郎口中学,记者从一些细微之处感受了这些支撑的重要性。学校每天有两次反馈,全体任课教师参加,在课前的早上7点半和下午1点半,各半个小时,各年级组分别提出前半天课堂中存在的问题,并提出改进的建议。被指名道姓的教师并无尴尬,大家已经习惯于将其看作是在帮助自己解决问题,而不是批评指责。有则改之,无则加勉,如此而已。副校长张代英对记者说,反馈会已经成为教师工作的一部分,教师把否定自己看作是最大的进步,因为只有否定自己才能不断自我更新。日新之谓盛德,从杜郎口中学的每日反思文化可以感受到这句话的深刻内涵。
  这样每天诊断课堂,每天反思和改进,教师的教学水平想不提高都难。因此,在这样一所农村学校,尽管教师自身的专业基础比较差,但他们每天都和学生一样在不断成长,终于做出了令人惊异的成绩。
  显然,如果没有这些制度和文化的支撑,课堂改革不可能走下去。
  课改,到底改的是模式,还是思想?
  我们需要思考新的课堂以什么样的理念为支撑,需要哪一种模式?
  其实,课堂模式有几步并不重要,重要的是课堂必须是基于学和服务于学的课堂。一旦围绕着学来组织,即使没有具体的模式,也是好课。重要的是,让课堂发生质变!

 

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